Ahlus Sunah Wal Jama'ah An-Nahdliyah (ASWAJA NU)


Bagaimana ciri-ciri Islam Ahlussunnah Wal Jama'ah An-Nahdliyah ?

Kian menjamurnya sejumlah kelompok berseberangan yg mengaku mengaku paham ahlussunnah wal jama'ah mendorong Nahdlatul Ulama (NU) merumuskan dan menegaskan ulang sejumlah kriteria khas aswaja yg dipegang NU pd muktamar ke-33 NU agustus 2015 lalu.

Menurut KH. Afifuddin Muhajir, ketua komisi bahtsul masail diniyah maudliuiyah yg membahas persoalan ini, rumusan tersebut penting diangkat agar masyarakat mengerti kriteria Aswaja An-Nahdliyah yg mengedepankan ketersambungan ajaran kepada Rosululloh SAW dan sikap moderat.

Dengan mendasarkan diri pada berbagai dalil dari Al-Qur'an , Hadits, dan pendapat ulama, sidang komisi-komisi bahtsul masail diniyah maudliuiyah yg dihadiri para kiai dari PCNU dan PWNU se- Indonesia serta PCINU ini akhirnya menetapkan 14 butir kriteria istimewa.

14 kriteria Ahlussunnah wal Jama'ah An-Nahdliyah

1. (Satu)
Aswaja merupakan satu-satunya firqoh diantara berbagai firqoh yg disebut oleh Nabi SAW, yg dikenal dengan sebutan As-Salaf al-sholih /salafussholih (orang-orang sholih di masa lalu) yg senantiasa berpegang teguh pada sunah Nabi dan dilanjutkan oleh Tabi'in (generasi setelah sahabat Nabi dan tidak mengalami masa hidup Nabi Muhammad) dan Tabi'it tabi'in (teman sepergaulan / murid tabi'in), dua generasi yg memiliki keutamaan sebagaimana dinyatakan oleh Nabi SAW . kemudian diikuti oleh para pengikutnya sampai sekarang.

2. (Dua)
Menjadikan Al-Qur'an dan As-sunnah sebagai 2 sumber pokok syari'at Islam dan menerima 2 sumber yg lahir dari keduanya yakni ijma' (kesepakatan para ulama') dan Qiyas

3. (Tiga)
Memahami syari'at Islam dari sumber Al-Qur'an dan As-sunnah melalui:
a). Sanad (sandaran) para sahabat Nabi SAW yg merupakan pelaku dan saksi ahli. Mereka terutama 4 sahabat yg disebut Nabi sebagai Al-khulafa' Ar-rosyidin yg telah menyaksikan langsung dan memahami dg cermat pelaksana tasyri' (apa yg diturunkan oleh Alloh SWT) yg dipraktekkan oleh Nabi SAW.

b). Sanad 2 generasi setelah sahabat, Tabi'in dan tabi'it tabi'in , yg telah meneladani dalam melanjutkan tugas tasyri' , mereka adalah para imam mujtahid, imam hadits, dan lainya.

4.(empat)
Memahami Al-Qur'an dan As-Sunnah secara menyeluruh berdasarkan kaidah-kaidah yg teruji ketepatannya. Dalam hal, diakui dan diterima oleh: 

a). Empat imam madzhab fiqih dari kalangan tabi'in dan tabi'it tabi'in .
Empat madzhab tersebut adalah:
~ Madzhab Hanafi (Imam Abu Hanifah al-Nu'man bin Tsabit)
~Madzhab Maliki (Imam Malik bin Anas bin Malik)
~Madzhab Syafi'i (Imam Abu Abdillah bin Idris bin Syafi'i)
~ Madzhab Hambali (Imam Ahmad bin Hambal)

b). Imam madzhab aqidah, yaitu:
~Imam Abu al-Hasan al-Asy'ari (260-324 H)
~Imam Abu Mansur al-Maturidi (wafat 333 H)

c). Keberadaan tashawwuf sebagai ilmu yg mengajarkan teori taqorrub (pendekatan) kepada Alloh SWT, dan menerima para imam tashawwuf yaitu :
~Imam Abu Qosim al-Junaid al-Baghdadi ( wafat 297 H)
~Imam Abu Hamid al-Ghozali (450-505 H)

5. (Lima)
Melaksanakan Syari'at Islam secara kaffah (komperhensif) dan tidak mengabaikan sebagian yg lain.

6. (Enam)
Memahami dan mengamalkan syari'at Islam secara tawasuth (moderat) 

7. (Tujuh)
Menghormati perbedaan pendapat dalam masalah ijtihadiyah dan tidak mengklaim bahwa hanya pendapat nya yg benar, sedangkan pendapat lain dianggap salah .

8. (Delapan)
Bersatu dan tolong menolong dalam berpegang teguh pada syari'at Islam meskipun dengan cara masing-masing.

9.(sembilan)
Melaksanakan amar ma'ruf nahi mungkar dengan bijak dan arif, tanpa tindakan kekerasan dan paksaan.

10. (Sepuluh)
Mengakui keadilan dan keutamaan para sahabat serta menghormatinya, dan menolak keras menghina, mencerca, dan sebagainya, apalagi menuduh kafir

11.(sebelas)
Tidak menganggap siapapun setelah Nabi SAW adalah ma'shum (terjaga dari kesalahan dan dosa)

12. (Dua belas)
Tidak menuduh kafir terhadap sesama mukmin, dan menghindari berbagai hal yg dapat menimbulkan permusuhan

13. (Tiga belas)
Menjaga ukhuwwah terhadap sesama mukmin , saling tolong menolong , menyayangi, menghormati, dan tidak memusuhi.

14.(Empat belas)
Menghormati, menghargai, tolong menolong, dan tidak memusuhi pemeluk agama lain.


Sumber: Muktamar NU ke-33 di Jombang tahun 2015

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Kemacetan dan Keadilan Sosial

Oleh: Fatihul Afham Kemacetan Banyak yang berasumsi kemacetan Jakarta disebabkan oleh beberapa faktor, diantaranya banyaknya pengguna kendaraan pribadi, jalan yang sempit sedang kendaraan tiap tahun bertambah, para angkot yang ngetime disembarang tempat, pembangunan infrastruktur, dan faktor-faktor lainnya. Berbagai kebijakan lalu lintas telah diambil, mulai dari tri in one, kendaraan ganjil genap, jalan satu arah, jalur khusus, sampai pelarangan kendaraan tertentu melintas di salah satu jalan protokol ibukota. Namun, kemacetan juga tak urung tertanggulangi. Kebijakan-kebijakan tersebut hanya bersifat temporer, kurang efektif, dan menemui kegagalan-kegagalan dalam beberapa minggu kemudian, setelah kemacetan menjangkiti semua sudut jalanan ibukota lagi. Disamping itu, kota-kota satelit disekitarnya juga terkena imbasnya. Pernah suatu ketika saya pergi ke Jakarta tepatnya sekitaran Monas dari Ciputat. Dalam perjalanan normal tanpa kemacetan dan santai mungkin hanya butuh waktu seki...
Read more

Arsitektur Masjid dan Spiritualitas

Oleh: Fatihul Afham Masjid depan rumahku yang dulunya mushala sekarang tambah bagus, megah dan keliatan modern arsitekturnya. Sejak didirikan jaman Mbah saya, sudah 3 kali langgar, mushola atau yang sekarang disebut masjid oleh masyarakat telah mengalami pemugaran dan pembangunan ulang. Bangunan pertama dulu hanya berupa gardu panggung yang terbuat dari kayu, pembangunan kedua sudah berupa tembok, beratap Limas khas Jawa dan berlantai ubin (jubin). Terakhir, luas bangunan ditambah, tembok berdiding keramik, berkubah 3 yang bercirikan bangunan timur tengah. Namun, ada satu yang tidak berubah sejak aku kenal langgar, mushola atau masjid ini. "Genteng Sokka." Hanya genteng itu yang masih digunakan sampe sekarang. Berubahnya bangunan dari Langgar, Mushala ke Masjid juga bertautan dengan nilai, rasa dan spiritualitas para penggunanya. Seorang kawan masa kecil berkata kepadaku, "Jujur, aku masih merasa asing dengan masjid ini." Bisa ku pahami, meskipun arsitektur bang...
Read more

Soesilo Toer Sang Teladan

Oleh: Fatihul Afham Soesilo Toer, seorang Doktor lulusan Uni Soviet yang juga adik kandung Pramoedya Ananta Toer lebih memilih hidup menjadi pemulung daripada menjadi Rektor, Pejabat atau profesi lain yang bisa menjamin kemakmuran ekonominya. Beliau pernah mengatakan, "Dalam terminologi ekonomi, pencipta nilai (added value) adalah kaum buruh dan tani." Buruh dan Tani adalah penghasil komoditas utama yang bisa diperdagangkan berupa barang-barang hasil industri dan hasil pertanian yang menjadi kebutuhan pokok semua manusia. Manusia bekerja (sesuai profesi yang berkembang sekarang) setiap hari tiada lain dan tiada bukan untuk memenuhi kebutuhan pokok tersebut. Tanpa hasil pertanian, tatanan ekonomi, politik dan sendi-sendi kehidupan sosial akan kacau. Di pedalaman Sulawesi selatan ada suku bernama Kajang. Mereka memenuhi kebutuhan hidupnya dari hasil-hasil karyanya sendiri dari bercocok tanam maupun kerajinan tangan. Masyarakat yang kita pandang jauh dari peradaban justru pu...
Read more