Dangdut Koplo: Karakter dan Kepribadian

Oleh: Fatihul Afham

Kesenian musik Jawa yang terasa halus nan kalem pada mulanya berkembang di wilayah keraton sebagai sebuah pencapaian budaya yang bernilai estetika tinggi. Pada perkembangan selanjutnya, musik berkembang luas tak hanya dilingkungan bangsawan keraton. Kesenian musik menjadi milik khalayak umum. Dari kalangan atas sampai bawah. Jenis musik yang berkembang mencirikan pencapaian budaya dan peradaban masyarakatnya. Budaya masyarakat dipengaruhi oleh faktor geografis. Pada masa awal kemerdekaan jenis musik yang berkembang masih kalem meliuk-liuk merdu seperti suara sinden. Keadaan geografis yang masih bisa dibilang alami, hijau nan adem menghidupkan jiwa yang lembut menentramkan. Bergeser zaman orba, dimana kran globalisasi dibuka, pembangunan digalakkan, jenis musik yang digandrungi masyarakat beralih pada keroncong. Menjelang akhir orba, berubah menjadi campursari. Awal Reformasi, kapitalisme, demokrasi dengan segala pabrik-prabriknya yang berkembang pesat di perkotaan menandai musik dangdut sebagai ekspresi kebebasan yang lebih keras. Sekarang, dimana neolib menjalar ke semua sudut desa di daerah Jawa, dangdut koplo menjadi mainstream dikalangan masyarakat Jawa khususnya Pantura. Lingkungan geografis yg panas, berdebu, berasap seperti pantura mempengaruhi kepribadian masyarakatnya menjadi keras dan kasar. Kesenian musik yang keras dan kasar seperti dangdut koplo adalah ungkapan dari kepribadian kolektif yang urakan, keras dan kasar pula. Bisa dilihat dari cara joget atau narinya. Beda jauh dengan tarian ala musik Jawa yang halus pada umumnya.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Kemacetan dan Keadilan Sosial

Oleh: Fatihul Afham Kemacetan Banyak yang berasumsi kemacetan Jakarta disebabkan oleh beberapa faktor, diantaranya banyaknya pengguna kendaraan pribadi, jalan yang sempit sedang kendaraan tiap tahun bertambah, para angkot yang ngetime disembarang tempat, pembangunan infrastruktur, dan faktor-faktor lainnya. Berbagai kebijakan lalu lintas telah diambil, mulai dari tri in one, kendaraan ganjil genap, jalan satu arah, jalur khusus, sampai pelarangan kendaraan tertentu melintas di salah satu jalan protokol ibukota. Namun, kemacetan juga tak urung tertanggulangi. Kebijakan-kebijakan tersebut hanya bersifat temporer, kurang efektif, dan menemui kegagalan-kegagalan dalam beberapa minggu kemudian, setelah kemacetan menjangkiti semua sudut jalanan ibukota lagi. Disamping itu, kota-kota satelit disekitarnya juga terkena imbasnya. Pernah suatu ketika saya pergi ke Jakarta tepatnya sekitaran Monas dari Ciputat. Dalam perjalanan normal tanpa kemacetan dan santai mungkin hanya butuh waktu seki...
Read more

Arsitektur Masjid dan Spiritualitas

Oleh: Fatihul Afham Masjid depan rumahku yang dulunya mushala sekarang tambah bagus, megah dan keliatan modern arsitekturnya. Sejak didirikan jaman Mbah saya, sudah 3 kali langgar, mushola atau yang sekarang disebut masjid oleh masyarakat telah mengalami pemugaran dan pembangunan ulang. Bangunan pertama dulu hanya berupa gardu panggung yang terbuat dari kayu, pembangunan kedua sudah berupa tembok, beratap Limas khas Jawa dan berlantai ubin (jubin). Terakhir, luas bangunan ditambah, tembok berdiding keramik, berkubah 3 yang bercirikan bangunan timur tengah. Namun, ada satu yang tidak berubah sejak aku kenal langgar, mushola atau masjid ini. "Genteng Sokka." Hanya genteng itu yang masih digunakan sampe sekarang. Berubahnya bangunan dari Langgar, Mushala ke Masjid juga bertautan dengan nilai, rasa dan spiritualitas para penggunanya. Seorang kawan masa kecil berkata kepadaku, "Jujur, aku masih merasa asing dengan masjid ini." Bisa ku pahami, meskipun arsitektur bang...
Read more

Soesilo Toer Sang Teladan

Oleh: Fatihul Afham Soesilo Toer, seorang Doktor lulusan Uni Soviet yang juga adik kandung Pramoedya Ananta Toer lebih memilih hidup menjadi pemulung daripada menjadi Rektor, Pejabat atau profesi lain yang bisa menjamin kemakmuran ekonominya. Beliau pernah mengatakan, "Dalam terminologi ekonomi, pencipta nilai (added value) adalah kaum buruh dan tani." Buruh dan Tani adalah penghasil komoditas utama yang bisa diperdagangkan berupa barang-barang hasil industri dan hasil pertanian yang menjadi kebutuhan pokok semua manusia. Manusia bekerja (sesuai profesi yang berkembang sekarang) setiap hari tiada lain dan tiada bukan untuk memenuhi kebutuhan pokok tersebut. Tanpa hasil pertanian, tatanan ekonomi, politik dan sendi-sendi kehidupan sosial akan kacau. Di pedalaman Sulawesi selatan ada suku bernama Kajang. Mereka memenuhi kebutuhan hidupnya dari hasil-hasil karyanya sendiri dari bercocok tanam maupun kerajinan tangan. Masyarakat yang kita pandang jauh dari peradaban justru pu...
Read more