Maling juga Manusia

Oleh: Fatihul Afham

Maling itu prilaku sosial, yang pasti ada sebab musabab sosialnya pula. Orang maling sudah pasti penuh pertimbangan yang matang, itung-menghitung resiko, pertikaian batin yang dahsyat antara iya dan tidak. Bisa juga tanpa ada niatan tapi ada kesempatan, dikarenakan iman yang lemah dan godaan nafsu yang kuat. Tapi secara sosial ada motif yang melatarbelakanginya, motif dendam, iri, dan yang paling sering motif ekonomi (kebutuhan mendesak). Apakah salah seorang maling? Ya pasti salah secara ketentuan dan hukum. Tidak baik buat si maling, juga tidak baik buat orang yang di maling. Dia dikatakan maling ketika ia maling, ketika ia pulang ke rumah membawa rejeki untuk anak istrinya dia bukan maling lagi, ia seorang suami yang bertanggung jawab. Bukankah mencegah sebelum hal itu terjadi lebih baik? Kalau maling terjadi akibat sebab sosial, mengapa tidak kita ciptakan tatanan sosial yang mencegah adanya maling. Mungkin sudah. Kita punya aparat keamanan berlapis, mulai hansip, security, satpam, brimob, satpol PP, polisi bahkan TNI. Jumlahnya pun lebih dari cukup. Namun, efektifitas sebagai pencegahan belum berjalan secara sepenuhnya. Seringkali, aparat datang setelah peristiwa maling-kemalingan terjadi. Karena pencegahan ini tidak bersifat mengakar dari pokok permasalahan dasarnya. 

Sebagai masyarakat yang beretika, bermoral dan komunitas muslim terbesar di dunia, nyatanya tidak mencerminkan etika, moral dan masyarakat Islam yang sebenarnya. Islam di samping sebagai agama yang diyakini secara teologis oleh pemeluk-pemeluknya juga sebagai tatanan sosial yang global, mestinya bisa diterapkan dalam praktek kehidupan bersama sebagai masyarakat dan warga negara. Itu artinya, prinsip-prinsip, nilai-nilai Islam seperti sedekah, zakat, menjalin hubungan baik, menjaga mulut, dan lain sebagainya bisa dijalankan. Supaya, hal-hal semisal dendam, iri, kemiskinan dan lain-lain yang menyebabkan maling-kemalingan tidak terjadi. Sudahkah kita melakukan hal itu? Mungkin sedang diusahakan. Mau diakui atau tidak, masyarakat kita malah bangga dan merasa menjadi orang paling benar ketika bisa nggebukin maling, nendangin, nelanjangin, ngolok-ngolok, bahkan ngebunuh si maling. Begitupun aparat keamanan, penegak hukum banyak juga yang merasa bangga dan benar karena bisa menghukumi dan memenjarakannya. Sedang pemerintah yang mustinya menciptakan tatanan sosial yang lebih baik, terlalu sibuk dengan mainan mereka masing-masing yang ia perjuangkan tiap lima tahun sekali. Tidak usah buru-buru menghakimi maling, kalau perlu kita bantu apa yang ia butuhkan. Pekerjaankah, makanankah, uangkah? Saya yakin, mereka itu orang-orang yang terpinggirkan, termajinalkan dalam struktur sosial masyarakat kita. Tidak usah kita tindas lagi batin, mental dan fisiknya. Mencarikan solusi adalah jalan terbaik buat dirinya.

Tulisan ini berlatar belakang saat ada orang di tuduh maling dikeroyok di Ciputat.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Kemacetan dan Keadilan Sosial

Oleh: Fatihul Afham Kemacetan Banyak yang berasumsi kemacetan Jakarta disebabkan oleh beberapa faktor, diantaranya banyaknya pengguna kendaraan pribadi, jalan yang sempit sedang kendaraan tiap tahun bertambah, para angkot yang ngetime disembarang tempat, pembangunan infrastruktur, dan faktor-faktor lainnya. Berbagai kebijakan lalu lintas telah diambil, mulai dari tri in one, kendaraan ganjil genap, jalan satu arah, jalur khusus, sampai pelarangan kendaraan tertentu melintas di salah satu jalan protokol ibukota. Namun, kemacetan juga tak urung tertanggulangi. Kebijakan-kebijakan tersebut hanya bersifat temporer, kurang efektif, dan menemui kegagalan-kegagalan dalam beberapa minggu kemudian, setelah kemacetan menjangkiti semua sudut jalanan ibukota lagi. Disamping itu, kota-kota satelit disekitarnya juga terkena imbasnya. Pernah suatu ketika saya pergi ke Jakarta tepatnya sekitaran Monas dari Ciputat. Dalam perjalanan normal tanpa kemacetan dan santai mungkin hanya butuh waktu seki...
Read more

Arsitektur Masjid dan Spiritualitas

Oleh: Fatihul Afham Masjid depan rumahku yang dulunya mushala sekarang tambah bagus, megah dan keliatan modern arsitekturnya. Sejak didirikan jaman Mbah saya, sudah 3 kali langgar, mushola atau yang sekarang disebut masjid oleh masyarakat telah mengalami pemugaran dan pembangunan ulang. Bangunan pertama dulu hanya berupa gardu panggung yang terbuat dari kayu, pembangunan kedua sudah berupa tembok, beratap Limas khas Jawa dan berlantai ubin (jubin). Terakhir, luas bangunan ditambah, tembok berdiding keramik, berkubah 3 yang bercirikan bangunan timur tengah. Namun, ada satu yang tidak berubah sejak aku kenal langgar, mushola atau masjid ini. "Genteng Sokka." Hanya genteng itu yang masih digunakan sampe sekarang. Berubahnya bangunan dari Langgar, Mushala ke Masjid juga bertautan dengan nilai, rasa dan spiritualitas para penggunanya. Seorang kawan masa kecil berkata kepadaku, "Jujur, aku masih merasa asing dengan masjid ini." Bisa ku pahami, meskipun arsitektur bang...
Read more

Soesilo Toer Sang Teladan

Oleh: Fatihul Afham Soesilo Toer, seorang Doktor lulusan Uni Soviet yang juga adik kandung Pramoedya Ananta Toer lebih memilih hidup menjadi pemulung daripada menjadi Rektor, Pejabat atau profesi lain yang bisa menjamin kemakmuran ekonominya. Beliau pernah mengatakan, "Dalam terminologi ekonomi, pencipta nilai (added value) adalah kaum buruh dan tani." Buruh dan Tani adalah penghasil komoditas utama yang bisa diperdagangkan berupa barang-barang hasil industri dan hasil pertanian yang menjadi kebutuhan pokok semua manusia. Manusia bekerja (sesuai profesi yang berkembang sekarang) setiap hari tiada lain dan tiada bukan untuk memenuhi kebutuhan pokok tersebut. Tanpa hasil pertanian, tatanan ekonomi, politik dan sendi-sendi kehidupan sosial akan kacau. Di pedalaman Sulawesi selatan ada suku bernama Kajang. Mereka memenuhi kebutuhan hidupnya dari hasil-hasil karyanya sendiri dari bercocok tanam maupun kerajinan tangan. Masyarakat yang kita pandang jauh dari peradaban justru pu...
Read more